崑山軌道交通周禮

❶ 那先古人的名字說:名什麼,字什麼號什麼的是什麼意思啊/

名

名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。

「名」的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名」。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用「名」的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命「名」講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。當時的習慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個天干）。如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂）外丙、仲壬、太甲……武丁（盤庚曾孫）。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以後對命名有所講究。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應遵守的禮節時，大夫申 提出「信」「義」「象」「假」「類」五條（「五則」）。到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越復雜，成書於戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了「六不」。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。

秦漢以後，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對「五類」、「六不」同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、聖、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晉以後，一代代的學風、思潮、單從命名方面即能看出一些。

如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以「之」命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。

唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名 （土），孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個循環。

周秦兩漢單名多於雙名。

有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算。還有一個「不」字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國趙不倦，漢代程不識，不危、不惑等皆如此。

另外，漢人取名：（1）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。

（2）見賢思齊、追慕聖人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色。

（3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。

王莽時，「令中國不得有二名」，《春秋》「譏二名」，《公羊傳》：「二名非禮也」，可能單名多於雙名的原因。西漢15帝，二人復名；東漢13帝全單名。

西漢至東晉，54帝，4個復名，單名94%，東漢以後，尤其兩晉南北朝，佛道盛行，一時間佛名盛行：金剛、力士、文殊、目連、葯王、般若、三寶隨處可見，以帶佛氣。僧、佛、摩、梵、曇，直取佛名也很多。

唐宋後，取復名多起來，皇帝除外，因單名易於避諱。

另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

五代時，因《尚書·太甲上》有「旁求俊彥」《偽孔傳》有「美士曰彥」。故而，據正史載，五代共有87人以「彥」字命名。元代人以取蒙文名為時尚。

元末，張士誠原名九四，「士誠」之名乃一文人所取，是在取笑他，他還不知，典出《孟子》：「士，誠小人也」之句。

宋以後，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農村族譜中可看出這一現象。其字當然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。 明清以族譜命名為特徵，影響很大。

1744，乾隆為孔子後裔定了三十個字為：

希言公彥承 宏聞貞尚衍

興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥

令德垂維佑 欽紹念顯揚

1920年，孔令貼又在這30個字後續了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。

而民間命名習慣約有以下數種：

①節令法：以生時節令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。

②地名法：紀念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。

③盼子盼財法：如來娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來寶、來發。

④動物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。

⑤體重法：九斤老太、九斤姑娘（加護身符的重量）。

⑥性變法：女當男養，亞男、冠男、家駿、家雄；男當女養，新妹、寶姬、秋月等。

⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（兩）、根山（三）；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。

⑧五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。

⑨綜合的，如潤土（節令加五行）。

民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。

文革間尚紅、建、衛、忠、青等字。

現在的趨向：朦朧、洋名、多字名。

古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。

四、字

「字」只是限於古代有身份的人。

《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依據有以下幾種：

①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。

②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。

③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。

從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。

命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。

唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。

五、號

號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：「號為尊其名更美稱焉」。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。

號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由於文人范圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。

自號一般都有寓意在內。

1、或以居住地環境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐（奕 ）自號且樂道人。

2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，「一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁」——「六一居士」是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現了個人的旨趣。

3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特徵，甚至驚人之語自號。

辛棄疾自號六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。朱 尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。

別人贈號主要有三種情況：

1、以其軼事特徵為號。如李白，人稱謫仙人。宋代賀鑄因寫了「一川煙柳、梅子黃時雨」的好詞句，人稱賀梅子。張先因寫了「雲破月來花弄影」，「浮萍斷處見山影」，「隔牆送過鞦韆影」三句帶「影」字的好詩，人稱「張三影」。類似例子再如：

山抹微雲秦學士——秦觀「滿庭芳」詞「山抹微雲，天連衰草」

露花倒影柳屯田——柳永，《破陣子》詞中有「露花倒影」句。

張孤雁——張炎《解連環·孤雁》

紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花》「綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧」。

現當代作家的筆名、藝名也可算入號的范疇，有的是自號，有的是贈號。

郭沫若（筆名）原名開貞，巴金、夏衍、冰心全是筆名（自號），而非原名。

藝號（贈號）：

張英傑——蓋叫天，牛俊國——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黃——毛三瘦。

2、以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武，江蘇崑山亭林鎮人，人稱顧亭林。清代民謠「宰相合肥天下瘦」說的是李鴻章（合肥人），「司農常熟世間蕪」說的是翁同和為常熟人，時任戶部尚書。

3、以封爵、謚號為號

諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯；司馬光，封溫國公，岳飛，謚號武穆。

宋以後，文人之間大多以號相稱，以至造成眾號行世，他們的字名反被冷疏的情況。蘇軾一生有14類38個名號，魯迅先生一生（1881—1936）57歲，共用過140多個名號（主要是筆名）。

魯迅原名周樟樹，字豫才，改名樹人。1898年，第一次用筆名，戛劍生、樹人。1818年，《狂人日記》發表時，始用魯迅筆名。三十年代後更多，最多的為1933年26個和1934年41個。這兩年也是他的創作高峰，作品最多的時期。

由於號可自取和贈送，因此具有自由性和可變性。以至許多文人，有很多別號，多的可達幾十個，上百個，「別號太多，反成攪亂」（鄭板橋集題畫。靳秋四索畫），所以近代以後，尤其建國以來，文人用號之風大減，不少人發表作品不用筆名，就用真名。少數文人存有別號，多為20世紀三、四十年代前就出名的文人。如魯迅曾自號書齋，綠林書室，且介亭；王力自號龍蟲並雕齋；姚雪垠，無止境齋；葉聖陶未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風。

❷ 古人傳遞信息的方式有哪些

1、飛禽傳書

飛鴿傳書或鴻雁傳書，將信件系在鴿子的腳上，然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛、飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來講，鳥類本身會認識回家的路，就像倦鳥歸巢一樣。

「鴻雁傳書」的典故出自「蘇武牧羊」的故事：漢武帝時，蘇武出使匈奴，卻被匈奴囚禁在北海無人區牧羊。後來兩國和好，漢朝使節要求放蘇武回去，但單於謊稱蘇武已經死了。

蘇武的副使想出一計，讓使節對單於講：「漢朝天子打獵時，射到一隻大雁，雁腿上的信里寫著蘇武沒死……」單於只好把蘇武放回國。

此後，雁作為傳遞書信的使者常常出現在詩文中。「雁來音信無憑，路遙歸夢難成。」甚至還用竹木製成雁的形狀當做信封，中間夾著書信。也有的製成魚的形狀，並用「魚素」、「雙鯉」等代稱書信。

2、烽火狼煙

烽火狼煙本是古代中國邊境的士兵為了及時的傳遞敵人來犯的信息，在烽火台上點燃「燃料」，點燃時的煙很大，可以從很遠處看到，就這樣，烽火台一個接一個的點下去，敵人來犯的消息就被很快的傳遞出去。

狼煙是兩千年來讓華夏人民望煙喪膽的，又有「烽火戲諸侯」、「狼煙四起」的成語典故。

3、驛馬郵遞

秦始皇統一中國後，制訂了詳細的「郵政管理辦法」：竹簡怎麼捆紮、怎麼加封泥蓋印保密、怎麼為郵驛人馬供應糧草等都有明文規定。漢代還在這個基礎上，規定每五里設置一郵，每十里設置一亭，每三十里設置一驛。

驛，就是驛站，是古代專供傳遞政府文書的人中途換馬或休息、住宿的地方。有專人管理，並飼養驛馬。宋代戰爭頻繁，軍事緊急文件很多，送信的人改由士兵擔任，並出現了「急遞鋪」，設金牌、銀牌、銅牌三種加急程度。

送金牌文件的，一晝夜要連續跑五百里。每到一處驛站，換人、換馬，接力傳送。急遞的驛馬脖子上系有銅鈴，白天響鈴，晚上舉火把，撞死人概不負責。

4、點孔明燈

孔明燈又叫天燈，俗稱許願燈，在古代多做軍事用途。孔明燈相傳是由三國時的諸葛孔明（諸葛亮）發明的。當年，諸葛亮被司馬懿圍困在平陽，無法派兵出城求救。他算準風向，製成會飄的紙燈籠，繫上求救的書信，後來果然順利脫險，於是後世就稱這種燈籠為孔明燈。

5、竹筒順水而下

隋文帝年間南方叛亂，史萬歲孤軍深入剿匪，那時沒有快遞公司，只好把戰報放進竹筒里順水而下。據說「郵筒」就是這么來的，當然這有些牽強附會。

此外，還有風箏傳書、雞毛信等多種手段。而一般老百姓使用最多的是託人捎帶信件。「烽火連三月，家書抵萬金。」那散發著墨香的熟悉的字跡中間，流露的是難以言表的「親情」。親，你有多久沒給親友寫信了？

❸ 卜姓的由來

古代從事占卜之職的人，其後代以此職業為姓。

另外少數民族或者外來改姓，如匈奴部族四大姓之一的有須卜氏，其後人改為卜氏。中國朝鮮族的朴姓，亦有人改姓卜。

卜姓人已分布於魯（今山東省西南）、秦（今陝西省）、晉（今山西省）、楚（今湖北省）地。

清代以後，山西等地之卜姓因謀生之故，遷於蒙古，對於山西人來講，稱為走西口。

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卜姓是當今中國姓氏排行第九十二位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零四。另外少數民族或者外來改姓，如匈奴部族四大姓之一的有須卜氏，其後人改為卜氏。中國朝鮮族的朴姓，亦有人改姓卜。

一、卜姓名人：

卜商，即子夏，孔子弟子

卜巳，東漢末年，黃巾軍渠帥

卜兆麟，順天固安人，明末進士

二、卜姓的聚集地：

1、河北省邯鄲市曲周縣卜街村

2、河北省定州市開元鎮東近同村

3、江蘇省泰興市馬甸鎮小北村

4、 江蘇省常州市新北區仁厚村

❹ 中秋節的來歷（簡短）

中秋節來歷一

中秋節由古代祭月演變而來。古代歷法把每個季節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月。農歷八月份正好是秋季的第二個月，稱為「仲秋」，而農歷八月十五又正好們於秋季的二分之一日，所以又被稱為「中秋」。最初這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢就演變成為了中秋節。

中秋節來歷二

中秋節由嫦娥奔月的故事演變而來。後羿射掉了多餘的九個太陽，然後上天賞賜他一種成仙的葯，他捨不得離開自己的妻子嫦娥，就把葯交給嫦娥保管。

在八月十五這天嫦娥吃了仙葯，然後便奔月亮去了。後羿思念嫦娥，所以每年這一天，都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西，盼望她能回來團圓。之後，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由於這天時值中秋，所以叫做中秋節。

中秋節來歷三

中秋節由祭祀土地神演變而來。在農耕社會，農作物對於農民至關重要，所以人們經常祭祀土地。在秋季收獲時，農民會祭祀土地神，農歷八月十五正好是農作物收獲的時節，因此逐漸演變成中秋節。

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中秋節的習俗

祭月、賞月、拜月

中秋祭月、賞月、拜月由來以久，在古時人們每逢中秋則會在香案上擺上供品以祭拜月神。

賞月之風在唐朝宋朝十分盛行，因此出現了大量文人騷客以月為內容的詩詞，流傳至今膾炙人口。到了明清，各地拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多「拜月壇」、「拜月亭」、「望月樓」等古跡。

吃月餅

古代，月餅被作為祭品於中秋節所食。據說吃月餅的習俗始於唐朝，北宋之時傳到民間，只是當時還不叫「月餅」，而是俗稱「小餅」和「月團」。

發展至明朝，月餅成為中秋節節令食品，這一習俗也在民間徹底流傳開來。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事做成圖案印在月餅上，更加惹人喜愛。

江南一些地方還有「卜狀元」的習俗。簡單說來，就是把月餅切成大中小三塊疊放，最大的放在下面，為「狀元」；中等的放在中間，為「榜眼」；最小的在上面，為「探花」。而後全家人擲骰子，按照點數大小分別為「狀元」、「榜眼」、「探花」，取相應的月餅吃掉，其樂融融。

❺ 廊坊市簡介

這要看你在哪裡上班了，如果是開發區最好就在開發區或大學城租房子。繁華地段就是新華路明珠大廈附近，朝陽購物中心，女人街等都算繁華地段吧，廊坊屬於京津之腹地，房價連連攀升。我是05年初來的，那是房價才2000每平，我06年初買的就基本在3000左右了，現在市區新開盤的房價基本均價5500～6000，估計還得漲……租房子也要看在哪裡租了。找人合組合適，新房子估計也每月超不過500。廊坊租房的價格整體不會差太多。還有什麼問的你再補充好了，我會給你回答的，但分一定要給我

❻ 廊坊市概況

今天的廊坊市政府的前身是原河北省天津地區行政公署。但僅僅從天津地區行政公署談起並不能說清楚廊坊的歷史。在此之前，廊坊自古隸屬燕地，漢屬廣陽郡、漁陽郡；唐屬河北道幽州；元屬中書省京畿地方；明屬直隸京師；清屬直隸省順天府，雍正年間順天府設四路飛虎廳，廊坊安次以南的6縣屬北京南路，三河、香河縣屬北京東路；民國屬京兆特別區；解放初屬河北省通州地區，1955年河北省通州市改通縣，劃歸北京市管轄，廊坊改屬河北省天津地區；1973年河北省天津地區將武清等5縣劃歸天津市管轄，天津地區行政公署遷安次縣廊坊鎮；1981年河北省天津地區改名為廊坊地區，廊坊鎮升為縣級廊坊市；1989年廊坊地區與廊坊市合並，撤消縣級廊坊市，改設縣級安次區，地市合並後設地級廊坊市。2000年安次區析出一部，設縣級廣陽區。今天的廊坊市隸屬河北省，為地級市，下設安次區、廣陽區、縣級三河市、霸州市、香河縣、固安縣、永清縣、文安縣、大城縣、大廠回族自治縣10個縣級單位。（60年代，固安曾屬保定地區；北三縣曾屬唐山地區）。
廊坊的行政隸屬多次改變，特別是解放後，其歸屬變化頻繁。我不知道廊坊是不是全國行政區劃變化最多的城市，但至少也是最多的之一。現在廊坊轄區的各縣在短短50餘年裡分屬過北京市、天津市、河北省3個省級單位，通州地區、天津地區、廊坊地區/廊坊市、保定地區、唐山地區5個地級單位。
廊坊轄區由於歷史原因被分割為南北兩部分，廊坊北三縣是全國最大的省間飛地，被京津兩市包圍，游離於河北主體之外。廊坊市區也只有南部與河北主體相連，但隔著永定河。我一直不大清楚為什麼同為安次縣，永定河南北的口音有很大不同。永定河以北的市區和北三縣屬於北京官話區；南部屬於冀魯方言區，安次南八鄉的口音與我在河北農業大學遇到的一個唐山籍同學的口音有相似之處，但他並不是純正的唐山口音。

「廊坊」一詞的來源有兩中說法：一說「琅琺寺」、一說「侍郎房」。我覺得後者更為可信。北宋丞相呂端為安次人，其父呂植官拜侍郎，在安次縣內的呂植住宅被人們稱為「侍郎房」，簡稱「郎房」；京山鐵路設站時，將站名寫為「廊房」；解放後統一寫為「廊坊」。

近代廊坊發展經歷了3個重要階段：第一次是1898年京山鐵路（北京—山海關）在廊坊設站，成為近代廊坊發展的開端。1900年八國聯軍由天津大沽口登陸，沿京山線向北京進犯，在廊坊----落垡一帶的鐵路沿線遭受義和團的反擊，在廊坊火車站附近發生了近代中國歷史上重要的義和團廊坊大捷事件。今天在廊坊老火車站以西的菜豆庄村內有一土堆高台，據說就是義和團當年操練演兵的將台。這是「廊坊」這兩個字第一次與中國歷史緊密聯系在一起。第二次是1951年，安次縣設廊坊鎮，原安次縣城被永定河洪水淹沒，縣治遷往廊坊鎮，廊坊成為縣級行政中心。第三次是1973年，天津地區行政公署由天津市遷往廊坊鎮（最初天津地區行政公署駐楊柳青鎮的石家大院，現為楊柳青博物館，後公署遷天津市），廊坊由此成為地級行政中心；1981年廊坊鎮升為縣級廊坊市，從此廊坊真正成為城市；1989年國家推行地市合並，市領導縣的新政策，廊坊地區與原縣級廊坊市合並，廊坊升為地級市。
廊坊能夠成為地級行政中心，我覺得還是地理位置起到決定性的作用。因為在廊坊成為天津地區行政公署駐地之前，廊坊/安次並不比廊坊其他轄縣大多少，特別是霸縣的勝芳鎮，在50年代的時候就是天津地區3大鎮之一（楊柳青、漢沽、勝芳，其他兩個現在已經是天津的西青區和漢沽區了），當時天津地區行政公署的專員也多半是霸縣人，可見霸縣才是天津/廊坊地委的最佳駐地，而且霸縣和天津的關系更緊密，霸縣勝芳離天津市區最近，僅2、30公里，甚至比燕郊和北京的距離更近（只是天津的影響不如北京大）。而廊坊當時僅僅作了20年的縣城。但位於北京天津沿線的中點這個優勢，使廊坊取得了機遇，並依靠他成為真正的城市。
廊坊是河北省第十個設立的地級市，所以廊坊身份證的編碼是1310，安次區是131001，廣陽區是131002，一般來說市政府所在的區應編為01，但廣陽區的歷史沒有安次區長，所以編成了02。廊坊的電話區號是0316，河北省按從北到南的順序編排電話區號。廊坊的郵編是065000，但1995年之前用的是北京局的102800。

廊坊最為特別的是她的地理位置，居於京津兩大城市中間，廊坊西北距北京40公里，東南距天津60公里，廊坊市區北與北京市通州區接壤，西與北京市大興區接壤，東與天津市武清區接壤，南與河北省永清縣接壤。在廊坊有「半小時進京下衛，一小時上天入海」之說，當然這是褒獎廊坊的溢美之詞，但也可看出廊坊的區位優勢和交通便利。廊坊境內有102、103、104/105、106等國道；京山線，京秦線，大秦線，京九線，津霸線等干線鐵路；京津塘、京沈、津保，及在建的京津塘南、廊涿/廊密、京薊、京開、廊霸等高速公路。幾乎2/3的北京對外交通都要通過廊坊境內。
廊坊的市區人口在40餘萬左右，在河北11市中排名第8位，在石、唐、邯、張、保、秦、邢之後。廊坊轄區總人口、轄區總面積都是河北11市最少的。作為一個建市最晚，人口最少，面積最小的城市，廊坊能在今天取得如此的成績是值得深思的。這不能簡單的說成是地理區位優勢，如果僅是因為位置好，那為什麼九十年代之前廊坊還停留在一個大縣城的階段？
原來看過一篇文章談廊坊的特色，作者給總結了3條：
1是先有管道局後有廊坊城。的確，石油管道局對廊坊建設發展的功勞很大，70年代初，國家組建石油管道局，10萬石油人進駐廊坊小鎮，廊坊的東半部作為管道局的用地在很長一段時間是廊坊城建最好的部分。管道局作為駐廊最大的中央直屬單位，有著自己的學校、醫院、俱樂部、研究院、少年宮等設施，在90年代以前，這些都明顯優於廊坊的同類市屬設施。現在管道局又參與了新廊坊的建設，涉足房地產業，建設了康樂花園、國際花園等一批新的住宅區。管道局使廊坊有了中字頭的單位，由此廊坊擺脫了單純的地方性，有了代表全國的機關。來自全國各地的石油人使廊坊變得豐富多彩。
2是廊坊外地車特別多。因為廊坊的交通位置重要，公路發達，又占據著北京對外交通的咽喉，因而很多外地進京車輛途徑廊坊；再有近臨京津，使廊坊和北京、天津有同城之便。廊坊的私車基本都是北京牌照，所以弄不太清楚街上跑的到底是不是本地的，在廊坊北挨著京津塘高速的市區和開發區的路上，掛京牌的車大概能佔多半，掛冀R廊坊牌照的車只佔少數，還有好多天津、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南等等外省牌照的車，甚至還有上海，江蘇，廣東等南方的車和新疆、青海等西部偏遠地方的車，竟然還有一輛掛瓊O的海南省政府的車經常在廊坊出現，可能長駐廊坊。這還不算掛冀O、冀A、冀B的河北車。
3是廊坊現在知名度最高的是大學城。其實大學城現在成了一個肆意被媒體炒作的工具，或褒或貶都過於極端，有人說以廊坊的力量遠不能使大學城受到如此的關注，這是有更大的力量在左右它。2003年的欠款事件，使大學城的3期開發停工，前兩期工程已經開發了1萬余畝。拋開大學城的背景不說，僅從城建角度看大學城，這個僅有5年歷史的龐大社區顯得有些空曠，從一期南門到二期的宿舍，騎自行車也得15分鍾。其間的建築大多也沒什麼可看之處，多是雜亂的西洋古典建築符號的拼貼。特別是南門，也就是「凱旋門」，是大學城的標志，其比例明顯與原樣不符。圖書館、大禮堂分列在南門北面兩側，一個門口虛張聲勢的列滿羅馬柱式，一個呆板的面對空曠的場地。高爾夫球場是大學城最受非議的原因，其原因是非法使用教育用地建設商業娛樂設施，不過在我看來，從純城建的角度來說這也是個可行的方法，作為綠化隔離帶將高速公路與學校分割開。北京亦庄開發區也是如此。至於大學城高爾夫球場是亞洲第一大的宣傳，純粹是噱頭，跟市民無關。整個大學城的建築多是無趣的庸俗樣式，只是那個教育發展大廈還有些模樣。城內的尺度過大了，明顯不符合大學校園步行的合理范圍，據說城內交通主要是由小型班車實現的，而廊坊12路公共汽車和北京938支路公共汽車在城內還設有10餘個公交站，其規模可想而知。由於以前都是寒暑假去的，所以裡面沒什麼學生更顯空曠，2005年5.1再去的時候，裡面學生多了不少，再有樹木也繁茂起來，感覺比以前好了。由於前期開發的時間太短，肯定有很多細節沒能照顧到，所以就象一個半成品被匆忙推上了前台，在這之後，隨著細節的豐富，應該能成為一個不錯的社區。2003年的欠款事件使一部分公立學校遷出大學城，現在主要是以私立學校為主。其實不管是什麼性質的學校，其畢業生也不可能留在那裡，所以說大學城對廊坊的人才發展有什麼貢獻是沒有根據的。道不如把大學城看作是一個房地產項目，而大學僅是形式。

廊坊是個新興的城市，所以市民構成多是外地移民。原廊坊鎮或安次縣的原著民極少，象我一樣原籍屬廊坊轄縣的二代移民在我的同學里也不能佔半數。很多人是天津、北京知青的子女（在我高中班上天津、北京知青子女佔1/4），有些是河北其他地區遷來的（比如唐山有一些），有些是隨部隊進駐廊坊的外省人，而近些年來的新移民以東北人為主。在我的中學同學里，除了家住近郊農村的，幾乎沒有世代居住廊坊的人。所以大家在一起各報家門的時候，天南海北哪的都有，而象我一樣名正言順的說自己是廊坊人的很少，但大家都對新廊坊有很大的認同感。

1998年，廊坊市政府派出了考察團赴遼寧大連學習城建經驗，從而拉開了近年來廊坊大規模城建的序幕。市政府提出的口號是：不比高樓大廈，而比天藍水綠。這是對於廊坊城市定位的一個明智之舉，廊坊不是大城市，而是北京的衛星城，因而不需要重復大城市發展的弊病，應該發展適宜人居環境。形象建設也是生產力，這是前市長的名言。現在廊坊的人均綠地面積，空氣質量等指標都位居河北省第一，原來年年刮沙塵暴的北方內陸小城現在可以與沿海著名旅遊城市秦皇島比較環境的優美。據說廊坊被評為中國內陸最佳人居城市，廊坊居民對與近年來的城市建設都是有口皆碑的稱贊。
1999年廊坊修建了第五大街以及新世紀步行街。其初衷是治理一條龍須溝式的水渠----北排渠。北排渠是原來廊坊北郊的一條水渠，多年沒有整理變的臭不可聞，99年的改建中，水渠改為地下暗河，在上面修建了一條歐式風格的步行商業街，連同其南側的原人民公園東門改建的時代廣場，成為廊坊的標志性景觀。現在廊坊把步行街當作一項重要的城市形象工程加以宣傳，並宣稱其為全國最長的步行街。但這也受到了很多非議，2003年，建設部部長汪光濤不點名的批評廊坊修建的這條步行街「比北京王府井還長」。而現在廊坊現在人均商業用房面積比商業城市大連還多，其主要原因也就出自於此。廊坊根本不需要這么大規模的商業街，現在第五大街西端的商業街坊（其設計為當前國內著名明星建築師齊欣先生）一直閑置，開發商本來打算招商入住一家知名商場，現在只得當作自己新樓盤的售樓處。但這個設計還是非常好的，我曾進入樓上內部觀摩，感覺閑置實在太可惜了。主要是由於其面對的北大街附近都是有待改造的危舊房屋，再著旁邊就是明珠廣陽店，佔去了不少先機。等第六大街的住宅完成後應該有所改觀（預計要到2007年開工）。
第三大街西端和第四大街東端更是長期閑置，其原因是中間的建設路是條次要道路，行人較少，雖然緊鄰康莊小區和北部新開發的多個高層住宅小區，但仍然沒有商機。整個步行街又是使用了惡俗的所謂歐式風格，甚至廊坊在那一時期，大概1998````2001年左右修建的新建築多是此類。為什麼人們如此喜愛這些惡俗的東西，看來偽後現代之風深入現代中國民眾之間。目前的廊坊新建築風格有所改善，特別是以文藝中心（德國GMP公司設計，這個項目還上了當時的《世界建築導報》、《世界建築》等專業雜志）為代表的一批新建築又回到了新現代風格的正確道路上來了，這一點我頗為欣慰。

從2001年開始，廊坊連續保持了全省人均GDP、人均收入第一的名次，特別是農業人均收入遠遠高於第二的唐山，基本接近天津的人均水平。這也充分顯示了廊坊的經濟類型是服務大城市的近郊型結構。廊坊的支柱產業多是食品、服裝、建材傢具、燃氣、花卉水果等等一產、三產的項目。由於建市晚，廊坊沒有傳統工業企業，這就使得廊坊基本沒有受到目前處在轉型期中國傳統產業結構的束縛，大力發展了新型的高科技型產業，建立了廊坊軟體園和被宣傳為「京東矽谷」的燕郊開發區。

2003年，市政府又派出考察團赴廣東東莞、江蘇崑山學習經濟發展經驗，並提出了：省內力求進位爭先、省外追趕東莞崑山和繼珠三角之東莞、長三角之崑山後首都圈之廊坊。對比80年代，以深圳為首的珠三角開發，90年代以浦東為首的長三角開發，現今的以天津濱海新區為首的環渤海開發中，廊坊與東莞崑山有著相似的位置，都處於兩大核心城市之間。廊坊在經濟上能否成為第二東莞崑山？有人說現在的廊坊的GDP連東莞的一個鎮都趕不上，當然東莞的城市結構就是沒有市區而由很多鎮組成，二十年的時間能否使廊坊達到東莞的經濟水平，從2004年的華為事件就可以看出來一些跡象，深圳華為把廊坊定為北方發展中心，將工廠設在廊坊北郊，到2010年完全投產時，產值可達600億美圓，相當與2004年廊坊市GDP總和。而據說2004年有意向投資廊坊的同等規模項目有4個。

「北京天津」是廊坊人一切獨特的思路的出發點。廊坊屬於京津地區，這是所有廊坊人最深入骨髓的認識。當然這點也受到了一些河北其他地區的非議，並以此作為廊坊「脫冀入京」思想的根據而批判，但廊坊屬於京津地區這是無疑的事實。雖然現在廊坊已經有20餘年的時間不屬於天津、北京的轄區，但這並不能割裂廊坊與天津北京同源的歷史文化。
現在通用於廊坊的方言大概是北京話與普通話的混合體，因為市民中有很多是移民，所以並不是每個人的口音都接近北京話，但廣陽區的農村和北三縣的口音則基本上與北京相同。當然北京方言並不是北京附近的固有方言，而是受到了從元代以來的蒙古、滿族等北方少數民族統治者的極大影響。最簡單的「胡同」一詞就是蒙古語。所以北京是語言孤島；而保定-唐山-石家莊等地的方言，應該是河北固有方言。我先前提的那個問題：什麼同為安次縣，永定河南北的口音有很大不同？可能是因為永定河以南是北京的下風下水，滿族人沒有在此圈地，所以影響較小，使得此地還保持了河北固有方言。
廊坊的街面上現在到處都是寫著「北京分號」的商業廣告，最明顯的是時代廣場北側的第五大街東頭的「北京京客隆廊坊店」和對面的第四大街西頭的「廊坊.北京女人街」。廊坊開發區的宣傳口號也是：選擇廊坊，就是選擇京津。廊坊人對於「廊坊」一詞的解釋是：北京走廊，天津街坊。但最近這句話變成了京津走廊，必經之坊。而廊坊開發區高速出口旁邊赫然寫著：黃金走廊，商機無限。「走廊」意識是廊坊人特有的思路。種種原因，或是歷史，或是文化，或是經濟、或是交通，把廊坊與北京、天津聯系在一起，深入到無以復加的地步。
歷史上京津走廊的重要位置上並不是廊坊，而是不在京津一線中點的通州。歷來素有：一京、二衛、三通州的說法。主要是由於歷史上從元代開始，北京天津之間的交通主要由運河完成，江南的糧食都是由水路運至天津，再由北運河運至通州，再由通惠河運至京師。元代這條水路的終點在什剎海一帶，因而後海鍾鼓樓一帶形成了繁華的集市，符合了《周禮》所說的：面朝後市。後來由於明朝滅元，北城荒廢，明重修北京城，北部縮城五里，使得什剎海一帶交通擁擠，喪失了往日的繁華，後在前門外形成了新的市場。而清朝則在東城東直門內設置倉庫，存放由通州水運而來的貨物，因而東城現在還遺留了很多祿米倉、海運倉之類的地名。在歷史陸路交通不發達的情況下，水運無疑是大型貨物的最佳選擇。原大運河京津附近張家灣、河西務等地都因水運交通而出名。通州不僅有運河，還有老京津公路，103國道，京通快速路，以及新建成的八通線輕軌。通州是河北最早設立的一批地級市之一，五十年代初管轄著大致相當於今天北京10個郊縣和廊坊9縣的通州專區。

頻繁的行政區屬變化，帶來了一定程度上的認同感的混亂。特別是京津唐地區的交界處的幾縣的變化極其混亂。比如大家熟悉的趙麗容，一般認為她是唐山人，因為她說一嘴的唐山話（唱評戲當然說唐山話了，而且在她的作品中似乎也說過自己是唐山人）。但是實際上，趙麗容並不是唐山人，她原籍為寶坻縣，寶坻口音接近唐山，現屬天津。天津廣播電台在介紹她的時候，就把她當作是天津人。但在之前，寶坻並不是真正的天津轄地，寶坻原為順天府北京東路八縣之一，按說在她出生的時候，寶坻應該還在順天府之後的民國京兆特別區的管轄下，也可以說她是北京人；解放後，寶坻曾劃歸唐山專區管轄，那麼她又變成唐山人了；之後寶坻又劃歸天津市，她又變成天津人了；在她生前，曾長期在她原籍附近的大廠縣評劇團教授了大批的學生，她也說過大廠是她的第二故鄉，那麼她又變成廊坊人了嗎？？？所以說京津唐、乃至京津冀根本就是一省，如果過分強調自身，就會出現如上的鬧劇，因為實在是你中有我，我中有你，高度的融合統一了。
如果從1989年廊坊成為地級市算起，統共才十幾年的時間，根本不可能形成獨特的廊坊文化；即使從1900年廊坊大捷開始算，也沒有什麼長久的歷史。但是廊坊並不是沒有本土文化的，但這種文化大多都被算入北京、天津的賬內（其實廊坊也就是北京、天津的一部分）。比如北京最重要的傳統文化形式----京韻大鼓（老年間大鼓的影響比相聲大，攢底的大活都是大鼓，只是現在相聲依靠語言優勢走向全國，而大鼓基本上還是停留在京津地區），分三大派：劉寶全劉派、白雲鵬白派、洛豫笙洛派，三大創始人中白雲鵬是香河人，洛豫笙是安次人，現在都是廊坊的轄地，所以北京最重要的傳統文化形式京韻大鼓是廊坊的特產？話絕對不能這么說，眾人皆知京韻大鼓乃北京特產，所以只能說廊坊是北京的一部分，這個道理才說得通。而且京韻大鼓的一個重要原形----五音大鼓就是起源於安次縣境內（現廊坊市區）。
由於原屬順天府北京東路、南路，現在廊坊還自稱京東、京南，特別是北三縣，京東的提法處處皆是，以解現在還沒有重新劃入北京的痛癢（另外唐山、秦皇島也有部分地方自稱京東，那則沒有歷史根據，並不是北京以東都叫京東，原屬順天府北京東路的八縣才叫京東，通平三香薊寶寧、外加郭縣一座城，分別是通州、平谷、三河、香河、薊縣、寶坻、寧河、另有郭縣被並入通縣、三河析出大廠）。就象石家莊的影響到不了河北全省一樣，廊坊的影響其實並不能達到轄區全境，很多在外地的三河人並不說自己是廊坊人，由於離北京更近，由於只是縣級（不象廊坊是地級，在一定程度上還是要明確直接隸屬「河北」），北三縣有更強的「北京」意識。而且北京也樂於把北三縣歸入自己的勢力范圍，比如規劃北京七環路的路線，北京千方百計的使路線不經過天津境內，而在涿州—廊坊附近則稱為「借路河北」，但在北三縣則大張旗鼓的圈進了很大一部分。
燕郊之於廊坊，相當於廊坊之於河北。作為廊坊離北京最近的一個鎮（燕郊離天安門的距離為30公里，比石家莊二環路一周的距離還近），燕郊有著全省排名第三的省級開發區，有著十餘家科研機構，有幾十家中央直屬單位，有華北科技學院、高等防災技術學院、北京交通管理學院等高校。燕郊一個鎮的上述機關甚至比某些地級市全市都多。燕郊全鎮的GDP占河北縣域經濟排名第二的三河60%。對外宣傳上，燕郊從來沒有把燕郊二字與廊坊或河北二字聯系在一起，而是寫了一個模糊的「北京東燕郊」，連官方的宣傳也是如此，我見過鐵道部駐燕郊的工程局在招聘的時候，地址寫的也是「北京東燕郊」，而且燕郊接入了北京電話局010的號碼，讓人僅從宣傳的電話地址上，根本看不出來燕郊的真正區屬。燕郊劃歸北京的呼聲最高，而現實基本上燕郊也就是北京的一個編外區了。燕郊街面上基本全是北京牌照的汽車，字正腔圓的京片子和身旁轟然而過的北京930路公共汽車使人油然產生了時空錯亂的感覺。
作為我名義上的原籍，燕郊一直頗使我自豪，有時就連廊坊的新移民們也弄不清楚燕郊的底細，就象絕大多數河北人也說不清楚河北省會是怎麼搬來搬去的一樣。現在燕郊有一個著名的建築----天子大酒店，作為中國後現代建築的一個反例受而到批判----一個二十層高的福祿壽三星形象。《視覺》雜志曾專門撰文討論過它。當我第一次經過102國道進入燕郊時看到它吃驚非小，原來還以為它會在什麼地方，原來就屹立在我們偉大首都的東郊，我的故鄉附近……我無語，僅當勃大家一笑吧。我現在還不能理解弗蘭克蓋里的望遠鏡和畏研武的M2愛奧尼柱頭，但這個福祿壽我則立即理解的一清二楚。
以「北京郊區」而命名的燕郊，我不清楚這是不是歷史事實，還是和廊坊一樣叫「京津走廊」只是個巧合，因為在清朝地圖上燕郊寫作「煙郊店」，但各種資料都說燕郊得名於位於春秋戰國時期燕國都城近郊。燕郊在清代是「天子腳下、御駕行宮」的畿輔重地，清帝每年回盛京祭祖，或臨幸熱河避暑山莊，都是走京東這條路線，頭天夜裡是要宿在京東60里外的燕郊行宮。行宮遺址在民國時已毀，現在燕郊還有一條大街保留著這個名字。而燕郊高中在50年代就是京津唐三個專區的重點中學，現在仍有大量的北京學生借讀於此。
北三縣現在都是全國經濟百強之列，最差的一個也在70名左右。其實原來此地經濟並不強，特別突出的就是三河，在解放前，素有「老媽縣」之稱，大概此地收成極差，十年九澇，婦女們多到北京天津大戶人家中充當老媽雜役。原有一出評戲《老媽開嘮》描寫的就是一個三河年輕老媽，被顧主侮辱，卻夥同顧主將女主害死的事。這出戲嚴重傷害了三河人民的感情，所以解放後被禁。
象三河燕郊軟體，大廠肥牛，香河傢具都是近年來發展的優秀的縣域經濟。而北三縣還有一個著名的品牌：京東肉餅。說來有趣，這個肉餅在三縣都有爭議，據說最初是一個香河的廚子在當時屬於三河的夏店鎮製成此餅，倍受好評，所以又稱為香河肉餅，但三河也將其當作本縣特產，後夏店鎮從三河析出，設立了大廠回族自治縣，而肉餅的正宗傳人還在夏店，也就算做大廠縣的特產。現在統稱京東肉餅了。原來廊坊電視台采訪夏店的肉餅傳人，廚子用一嘴京腔信誓旦旦的說：這肉餅被公認為是著名的京味兒小吃，頗受北京一帶人們的喜愛。

在廊坊這樣一個沒歷史沒基礎沒礦藏沒資源的永定河荒灘上，今天的景象幾乎可稱奇跡。
1991年的京津塘高速的開通，帶來了一連串的優秀的開發區的建設，比如北京亦庄開發區和天津塘沽開發區，廊坊開發區也有幸參與其間，成為了河北第一的省級開發區，最近又設立了廊坊國家級出口加工區。京津塘高速差不多是中國最繁忙的高速公路，每天過路車輛為37萬輛，相當於廊坊廣陽區的戶籍人口總數。對於廊坊開發區，我基本上沒聽過什麼微詞。我一個大學老師曾很有趣的說：在石家莊這樣擁擠的大城市住久了，去廊坊開發區那樣的新興小城市住住也很有意思。國際會展中心，華日傢具，新奧燃氣等廊坊本土企業，立邦、東芝等國際知名公司以及大學城、清華大學科技園等大學園區為廊坊開發區增色不

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❽ 安岳縣周禮有到崑山的汽車嗎

沒有到崑山直達的汽車

❾ 安岳縣周禮鎮到江蘇崑山怎麼坐車方便

需要先到成都做火車

可以去火車北站做特快

也可以去東站座高鐵

到上海的會經過崑山