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東京地鐵線路平將門

發布時間:2021-03-25 09:18:05

⑴ 日本是東西之分還是南北之分!(ps我記得東日本中心是東京西日本中心是大阪,可是我一個自以為很牛逼

已經有人問這個問題了,我把答案粘貼出來你看看吧

日本列島像一隻背對大陸蹲踞的狐狸,頭欹東北,尾垂西南。地理走向大致為南北,但是在傳統與文化上,日本人常常說東道西,即關東(首都圈)和關西(近畿圈),古時也稱作東國、西國,更寬泛就叫東日本、西日本。狐狸乾瘦,關東在腹部,關西在尾巴根兒上,似乎也只有那一帶肥碩,談得上東西。當年占據中國東北的關東軍,其稱呼來自中國「關東州」(今大連一帶),與日本無涉,是侵略的證明。

16世紀有人寫《人國記》,記述日本「六十六國」的人情、風俗、氣質等。近年,有關「縣民性」(拿我國來說是省民的稟性)的書時見上市,尤其關於大阪的。社會評論家大宅壯一出生於大阪,他曾拿華僑作比,稱大阪人為「阪僑」。歷史小說家司馬遼太郎也是大阪人,他說,在東京生活有一種被按住腦袋的感覺,好像街上有頂棚,而大阪則沒有,但大阪街上好像有牆壁,遮斷了和外部的關系。關東武士造成的封建規范或審美對大阪人影響比較小,他們只談自己看得見摸得著的事,不守規矩不懼上,當兵最不行。跑長途的卡車司機越接近東京越緊張,一進大阪地面便鬆懈了精神,事故也就多。中國人來日本的多了,也有人寫北京人、上海人雲雲,幫日本人「分而治之」。或雲上海人像大阪人,似不大確,因為在中國,上海是可以與北京抗衡的一大文化中心,而當代大阪,不外乎漫畫、漫才(相聲)之類,或許在城市文化和大眾文化上更近於香港。

近朱近墨,和僑居關西的中國人接觸就覺出點異樣,可知本人隨俗了關東。東和西的習俗、文化的確有差異,例如語言,據日語學家大野晉說,以口語為中心劃分現代日本語,東西截然不同,東京人聽不懂地道的關西話。甚至連人也不同:從血型來說,東多B型,西多A型;指紋是東多簸箕西多斗。走在街上,看面館的招牌,關東多是「燒巴」,關西多是「烏冬」。過年時關東吃鮭魚,關西吃獅魚。西船東馬,從9世紀末葉到10世紀,西日本「海盜」出沒,東日本「馬賊」縱橫。

雖然東跟西的生活、文化、社會如此不同,但一般日本人都覺得,日本這個國度里沒有爭斗,沒有分裂,也就是中曾根康弘當總理大臣時公然聲稱的,日本是單一民族。這就是所謂「日本人意識」。尤其史學界,日本民族在語言、人種、文化上從來是均質齊一的,作為日本史的特徵,向來是毋庸置疑的共識,是一個默契。這樣一來,揭穿假象和神話的史學家網野善彥便屬於「異端」(或時髦地稱之「另類」)。他20年前寫過一本《東與西講述的日本史》,近年又出版《日本是什麼》 (講談社刊行《日本歷史》全26卷,此書為00卷,相當於序言),以廣博的資料為注腳,捭闔論難,顛覆定說與常識,試圖打破歷來確信人類靠自身的努力不斷進步的「進步」史觀,重新結構歷史框架。他認為,列島東部與西部社會自古就存在差異,特別是百萬人從朝鮮半島、中國大陸渡海來西部,擔負「彌生文化」,與東部的差異更為顯著,但這種差異不屬於先進或後進的發展階段性差異。大相撲比賽分作東西兩軍對壘,網野好似手執摺扇的行司(裁判),從東與西的對抗關系中縷述日本史。

所謂關東,指的是三關(鈴鹿關、不破關、愛發關,在今滋賀縣與三重、岐阜、福井諸縣交界處)以東地域。這是以京都、畿內為中心的看法,關東被視為蠻荒之地。公元935年武將平將門割據關東,登基為新皇。為時不久,將門戰死,新國家夭折,但東國民眾把他奉為英雄。12世紀後半,源賴朝起兵,在鐮倉建立政府。他無視京都朝廷改元,豈止「空間」,而且要自主用年號支配的「時間」。雖然1183年對朝廷講和,但實際上掌握東國統治權。關西一詞這時出現在鐮倉幕府編纂的幕府史書《吾妻鏡》中,顯然是立足於鐮倉的指稱,而關東的概念也發生變化,指鐮倉幕府直接統治的地域。日本天上有兩個「日之丸」,一個是京都的天皇,另一個是鐮倉的將軍,狀態分裂,構造二重。日本的歷史從此以關東為中心發展,以致時期也是用鐮倉時代、江戶時代來劃分。如司馬遼太郎所言,日本人的生活文化、審美源自室町幕府,而倫理觀、現實主義源自鐮倉幕府。政權及制度的差異顯現在社會形態上,西日本是橫的地緣連帶,東日本是縱的主從關系。宗教也不同,西國信奉天照大神,東國祭祀鶴岡八幡宮。

網野善彥說: 日本戰敗後,如果北海道、九州或者東日本和西日本等被分割佔領,並且在冷戰下像朝鮮半島那樣持續五十年,那麼,這個列島上不要說兩個以上的國家,形成語言、文化不同的兩個以上的「民族」也不能說絕無可能。

⑵ 怎麼會有東日本西日本之說

東京和大阪是日本一東一西兩個最大的城市。東京屬於關東地區,大阪屬於關西地區。東京人與大阪人由於出身、地理位置等因素,性格也截然不同。大阪人開朗,喜歡開玩笑、講笑話。而且說話聲音大,發音有著濃重的地方口音。而東京人則普遍強調溫文爾雅、有規矩、有禮貌。說話聲音也十分小,由於東京是外地人聚集的地方,因此也沒有什麼方言。在電車或地鐵等公共場所,東京人十分安靜,幾乎聽不到有人說話。而日本最有名的笑星卻幾乎都出自關西地區。日本最著名的「吉本喜劇」大本營就在大阪。並且不僅在大阪家喻戶曉,幾乎還壟斷了東京的電視搞笑界,十分火爆。
下面介紹一些在衣食住行等細微方面,兩個城市的不同甚至正相反的習慣。

走路習慣:東京人乘滾梯的習慣是靠左側站,把右側空出來讓急的人先走。而大阪卻完全相反。大阪人習慣站在右側,把左側空出來作為快速通道。這個區別據說還有歷史淵源。古代的東京是武士聚集的地方,左側佩刀的武士為了防止刀鞘互相碰撞,逐漸形成了右側通行的習慣。而大阪自古多居商人,走路時習慣用右手拿著十分重要的算盤,所以,左側通行比較方便。這種習慣流傳至今,才出現了這種有趣的正相反的習慣。

吃東西的習慣:7月23日是日本的「土用之丑」日。這一天,日本人有吃鰻魚飯消除苦夏、補充精力的習慣。有趣的是,鰻魚的切法在東西兩大城市竟然完全相反。東西兩地切鰻魚時都先用大釘子將鰻魚定在案板上,然後片開身體烤制。東京的切法是從鰻魚背部入刀,將鰻魚一片為二。而大阪的切法卻是從鰻魚腹部入刀,將鰻魚片開。據說,形成這個習慣的原因也是因為歷史上東京武士聚集,從腹部入刀映射了武士拋腹自殺的現象,十分不吉利。於是切鰻魚時從鰻魚背部入刀。而大阪地區商人居多,寓意著大家打開肚皮敞敞亮亮的說話,所以形成了吃鰻魚時從腹部入刀的習慣。
日本的傳統料理什錦壽司的吃法,東西兩大城市也完全不同。東京的吃法是在醋飯上撒滿生魚片、魚子、雞蛋等食材。而大阪的吃法則是把所有食材和醋飯拌好後再端上餐桌。此外,在大阪,雞肉經常被稱為「kaxiwa」。而到了東京,這種叫法卻完全消失。對於拉麵的喜好,東西兩大城市也完全不同。東京人喜歡醬油味道的拉麵,而大阪人喜歡鹽味和骨頭湯味的拉麵。
更有趣的是日本傳統料理煎菜餅的吃法,雖然原材料完全相同,吃法卻完全不同。剪菜餅的原料是麵粉、豬肉、捲心菜、小蝦、雞蛋等。大阪的吃法是把所有材料攪拌均勻後倒在大鐵板上煎成一張餅,然後抹上特製醬汁、撒上干鰹魚片、干紫菜後切成小塊吃。而東京的吃法卻是只把食材在鐵板上炒七分熟,然後圍成一個圓形的堤壩。再把剩下的湯汁倒在壩中間,等湯汁在鐵板上凝固後用小鏟子將食料和湯汁颳起來吃。相比較,東京的吃法比較細膩,一小鏟一小鏟刮著吃。而大阪的吃法就比較豪放,全部煎成一張大餅後切開一塊一塊的吃。這個習慣也正好反映了東西兩大城市的總體性格特點。

講話習慣的不同:在一些很細微的地方,東西兩大城市也有著完全不同的習慣。例如,在東京,麥當勞被叫做「makku」。而在大阪,麥當勞被稱為「makudo」。這兩個不同之處也經常被東西兩大城市的人拿出來談論比較。

⑶ 東京暗鴉小說完結了嗎結局是什麼

小說觀至14卷後想法
嗯…說下我的猜測:
1:還記得動漫中有個場景:夜光坐在窗檯往外看這夜景,說我已經決定了(貌似是這句話吧…),身後的飛車丸說不管怎樣我都會一直跟隨著你。感覺這應該是個伏筆
2:飛車丸強行解開封印救春虎,為此失去前世部分記憶,這應該也是伏筆
3:夏目轉生成為了飛車丸(這里應該不是說夏目就是飛車丸,不應該是肯定句,不然,在春虎的那個世界中飛車丸和夏目共同存在著,感覺這里想不通),過去篇中,夏目應該是靈魂依附在了夜光時代的飛車丸身上!但是,自己轉生前的記憶依舊在,只是模糊想不起來了!然後,作者應該是想通過夏目依附在飛車丸身上這個設定來為讀者解析夜光時代發生的種種,與相馬、倉橋的恩怨!
4:那麼接下來很可能就是在夜光時代,靈魂依附在飛車丸身上的夏目找回了春虎那個世界的記憶,並把一切事情告訴了夜光,然後,夜光就通過金烏與月輪啟動了「泰山府君祭」(這里就應該對應我的猜測1。夜光做了決定!),與「神」通話,接著把夏目的靈魂送回了春虎的那個世界(「神」一直都知道事情的原尾),夏目最終在春虎身邊醒來,並且知曉了一切,與倉橋與相馬的恩怨等!而夏目靈魂離開飛車丸身邊,飛車丸也未死,不過可能存留了點靈魂記憶。但可能會有些許影響,這種影響應該就是在春虎時代下,飛車丸與夏目遇見靈魂會產生共鳴那種情況。
5:接第4。還有可以理解為:因為春虎「泰山府君祭」未成功,夏目僅存的靈魂連一半都沒有,春虎知道飛車丸的事情(夏目靈魂依附在飛車丸的事!而且,明顯依附在飛車丸身上的夏目靈魂大於此時夏目體內剩餘的靈魂,這里應該是作為夜光的回憶說起!夜光知道那時候飛車丸的事(第4點)但是作者只描寫了夏目轉生為飛車丸之後的那些過去的事,也就是過去篇。沒有寫夜光轉世為春虎後站在這個時代下回憶起以前的飛車丸那些事的篇幅!【這里我有點說不清】)。所以,如果飛車丸與夏目相見,飛車丸這邊肯定吞噬夏目那一邊,因為靈魂的成份多些!這樣兩者融於一體的話,將會以飛車丸的形象出現!
6:查看網路資料:安倍晴明。可以發現在他那個時代里,蘆屋道滿(道魔法師)是將他作為最大對手存在!根據動漫小說,感覺道魔法師應該是個喜歡挑戰強者,不畏懼,並且說話算話的人,答應的事就一定會履行,不是什麼壞心眼,對弟子也不錯,相信他跟晴明是敵亦是友!而平將門,又名相馬小次郎,舉兵反叛朝廷後自稱【新皇】,日本四大怨靈之一。不是好人!最後我估計是主角們,正義者們聯合道魔法師擊敗了相馬多軌子!
這些都只是猜測,就當飯後余興!當然如果認可的,我也是很開心的哦!哈哈!覺得看了這么久,不得不寫下心中這些疑慮,也是對自己喜歡的《東京暗鴉》的一種態度!

⑷ 【求小說黨】東京暗鴉劇情問題

夜光的目的現在誰都不清楚,相馬和倉橋是想要讓夜光蘇醒,但是倉橋為了這點不擇手段,相馬是作為夏目的間接殺害者,所以春虎當然恨他們,夏目現在的狀態是以北斗的靈力復活屬於不完全復活,他沒有變為春虎的式神,結尾的白色空間小說里也沒出現,因為第十卷直接就講了星宿寺,第九卷結尾也是在夏目不完全復活後戛然而止

⑸ 帝都物語的劇情簡介

魔人加藤保憲喚醒了一千年前的叛臣平將門的怨靈,企圖毀滅東京。他選擇了將門末裔辰宮由佳理作為靈媒。在平井以及大文豪幸田露伴的守護之下,加藤的陰謀沒有得逞,但由佳理腹中卻開始孕育擁有恐怖力量的新生命。平井在明治天皇駕崩之日自殺。1923年9月1日,加藤引發了關東大地震,在殊死搏鬥中幸田將其打傷,最終將門怨靈沒有覺醒,東京被保住了。在涉澤的努力下,東京迅速重建。1927年,日本首列地鐵即將開通,而加藤放出的魔物妨害了這項工程,寺田運用西村真琴發明的日本第一台機器人解決了問題。不久後,加藤的能力完全恢復,企圖再次破壞東京……。

⑹ 「恐怖電影」最新的恐怖電影是什麼哪些電影最恐怖知道的都說

都是最新的 我看其他幾樓都是復制黨 那九幾年的 也算是新片么 請付點責任 看標題回答

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