1. 中國古代最著名的七把名劍都叫啥名
有九把和八把之說哦。1、九把說,見於《史記》,「天下之劍韓為眾,韓卒之劍戟皆出於冥山。九大名劍,皆出自西平」。這九大名劍分別為:一曰棠溪,二曰墨曜(墨陽),三曰合伯,四曰鄧師,五曰宛馮,六曰龍泉,七曰太阿,八曰莫邪,九曰干將2、八把說,見於《越絕書》,書中記載全部為著名的鑄劍師歐冶子所鑄,共八把,五把給了勾踐,三把給了楚昭王。八把劍分別為: 1、湛盧;2、巨闕;3、勝邪;4、魚腸;5、純鈞;6、龍淵;7、太阿;8、工布3、十把說。後來歐冶子的徒弟干將莫邪夫婦倆又鑄了兩把寶劍,與其師的八把合到了一起就是成了十把。即以上八把再加上干將、莫邪兩把。
2. 中國現有的兵種有那些,各起什麼作用,中國特種部隊有沒有經過實戰
步兵:參與地面作戰,
炮兵:對步兵實行火炮支援,
電子對抗兵:對敵軍進行電子干擾,
裝甲兵:駕駛坦克
裝甲車一類的兵種,
偵查兵:也算一種特種兵,
陸基航空兵:駕駛陸基飛機的航空員,
海軍航空兵:從事海軍飛機作戰的兵種,
海軍陸戰隊:登陸作戰部隊,
傘降兵:特種兵的一種,進行突擊作戰,
生化兵:運用生化武器(目前應該沒有了
因為禁止了生化武器),
防化兵:防禦生化武器(估計也沒了),
海兵:在艦艇上作業的士兵(俗稱
水兵)
中國目前特種部隊常見的只有反恐部隊
SPC
雪豹
南方利劍
雪狼
中華神劍
等等
,
去年美國證實中國有一支用於軍事的特種部隊
中國也承認了
不過具體情況沒透露。中國特種部隊
前身應該是
公安
武警
或者偵查兵
實戰經驗還是有
不過現在可不一定咯
3. 中國的十大神話名劍排名
第十劍 承影劍
鑄造轅劍,則有這樣的傳說:黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師,要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什麼方法,都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察,不知是不是受神靈之點化,他斷然割下自己的臂肉,投進劍爐。中華第一神劍——軒轅劍,即刻鑄就。
軒轅劍的劍身,一面刻日月星辰,一面刻山川草木。而劍柄兩則,一面書農耕畜養之術,一面書四海一統之策。後來黃帝將這把象徵著華夏民族之氣的聖道之劍,傳給了夏禹,所以此劍也有「軒轅夏禹劍」之稱。
十大名劍-網路
4. 上古十大神劍有哪些
上古十大神劍排名依次為:軒轅夏禹劍、湛瀘劍、赤霄劍、太阿劍、七星龍淵劍、干將劍、莫邪劍、魚腸劍、純鈞劍、承影劍。上古十大神劍是中國歷史上真實存在的十把神兵利刃,但此排名乃是後人所列。這十柄神劍不僅僅是以鋒利出名,最主要的是它們的主人,名劍配名主,這十柄神劍的主人在歷史上都是響當當的人物,主要講下排前三的劍。
一、軒轅夏禹劍:聖道之劍
主人:黃帝、夏禹
赤霄為漢高祖所得,鐵,銘曰赤霄大篆書,三尺,高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇。高祖劉邦佩劍,起義時有鑄劍師打造的青銅劍。「斬白蛇、提三尺劍立不世之功」都指這把劍。
5. 人類歷史上最早的劍,是中國的嗎
不是的吧,應該是圖坦卡蒙黃金匕首,它是宇宙創造的
6. 古代有用隕石打造的劍嗎
古代有用隕石打造的劍。
隕石是外太空隕落地球表面的特定的岩石種類,是人類認識太陽系各星體珍貴稀有的實物標本,極具研究和收藏價值。
含石量大的稱為隕石(數量也最多),含鐵量80%以上稱為隕鐵,含鎳10%以上才被稱為富鎳隕鐵。由於鎳鐵成分含量高而分布均勻,可以直接熔煉提供人類最早使用的鐵。早在5千多年前的古埃及人,早已知道開采從天而降的隕鐵打造冷兵器和鐵珠首飾了。
1972年,在河北藁城台西村商代(公元前14世紀)遺址中出土了一件鐵刃銅鉞。全鉞殘長11.1厘米,闌寬 8.5厘米,外刃部斷失,殘存刃部包入銅內約 1厘米,已全部氧化。經專家鑒定,殘刃中沒有人工冶鐵的特徵;鎳的分布表明,該刃為隕鐵製成,不可能用人工冶鐵獲得。
迄今為止,中國出土了 4件隕鐵刃青銅兵器。有北京平谷縣劉家河商墓出土的隕鐵刃銅鉞1件,殘長8.4厘米,呈長方形,有上下闌,鐵刃嵌入鉞身內約 1厘米,已全銹蝕。
另兩件是1931年河南浚縣出土的商末周初的鐵刃銅鉞和鐵援銅戈。前者長17.1厘米,寬10.8厘米,重437.5克;後者長18.3厘米,寬7厘米,重378.5克,現存美國華盛頓弗里爾美術館。
十大名劍是指軒轅、湛瀘、赤霄、太阿、龍泉劍、干將、莫邪、魚腸、純鈞、承影。十大名劍的記載多見於古籍或上古傳說,如《史記》、《越絕書》、《列子》、《吳越春秋》等。在十大名劍中,有些是真實存在而有些僅僅是傳說或文學渲染的產物。
中國古代的10大名劍歷史上有明確的記載,至於是否真正出現過就要看考古證據了。干將莫邪據說在唐代的時候曾經被發現,郭鎮還作了《寶劍篇》獻給武則天,但現在看不到實物。龍淵劍還在,真品現存台北故宮。
(6)中華神劍高鐵擴展閱讀
在當代中國,我們也能看到隕鐵劍的身影,早在2003年,當時的龍泉鑄劍師就鑄成了我國當代第一把隕鐵神劍「追風」。
有很多冷兵器收藏家對隕鐵刀劍情有獨鍾,但因價高作品少,隕鐵冷兵器玩家人數相對稀少。隕石中的富鎳鐵紋石呈角礪狀交錯咬合,沒有通縫,不是積木狀板塊搭建,所以用它鍛造製作的刀劍及各種物品更加堅固耐腐,比尋常刀劍也更加鋒利。
7. 華夏神劍譜
一、轅劍
轅劍,取於「軒轅」一詞,而「軒轅」二字則與天下第一帝——黃帝有關。黃帝的先祖是有熊氏,而有熊氏崇尚的就是土德,因為唯有土地方可生存。而土多是黃色,黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水,居住在軒轅之丘,於是他就以姬為姓,以軒轅為號,所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發端之始,黃帝就開始造車,所以「軒轅」二字又有了車的意思。
還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟,視為四大聖物,並深深地滲入到農耕時代與之相關的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏,軒轅二字,即為「力天」,意思是神化了的大龜。但"軒轅"一詞傳到現在,多為指車,少有人指龜。
鑄造轅劍,則有這樣的傳說:黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師,要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什麼方法,都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察,不知是不是受神靈之點化,他斷然割下自己的臂肉,投進劍爐。中華第一神劍——轅劍,即刻鑄就。
轅劍的劍身,一面刻日月星辰,一面刻山川草木。而劍柄兩則,一面書農耕畜養之術,一面書四海一統之策。後來黃帝將這把象徵著華夏民族之氣的聖道之劍,傳給了夏禹,所以此劍也有「軒轅夏禹劍」之稱。
二、湛盧劍
說起湛盧劍,自然不能不說鑄劍世祖——歐冶子。約公元前509年歐冶子,奉越王允常之命,攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發,到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣,他看中了那的湛盧山,是個尋鐵鑄劍的好地方。
據說他在此山上,一共鑄成了五柄劍,第一柄就是「湛盧劍」,此劍湛湛然通體黑色,這種深沉的黑墨色,讓人提劍在手,首先感覺到的不是它的鋒利,而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是「純鈞劍」,此劍出鞘,如芙蓉出水,泱泱如水消溶;第三柄是「勝邪劍」此劍是專取其愛女莫邪之名而立意;第四柄「魚腸劍」此劍被專諸,受公子姬光之意,將劍藏於魚腹之中,企圖弒君謀位而得名,也正因為此,該劍又被後人視為不法之物;第五柄「巨闕劍」,巨,即是切之意,闕,意為銳利無比,此劍能削鐵如泥。
傳說湛盧劍是一柄神奇之劍,它會滴血認主,唯有仁道之君,方可使用此劍。於是人們說「湛盧劍」不僅僅是一件兵器,而是一隻目光深邃、明察秋毫的上帝之眼,注視著天下君王。「君有道,劍在側,國興旺。君無道,劍飛棄,國破敗。」就是對此「仁道之劍」的最好寫照。
湛盧劍在吳越爭霸時,越王勾踐戰敗,將湛盧劍作為貢品敬獻給吳王闔閭,吳王視為國寶,終日佩帶在身,後又落到楚國被楚昭王所得,後傳到南宋名將岳飛手中,岳飛在"風波亭"被害後,不知去向。
三、赤霄劍
眾所周知,此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因為劉邦起事前,用現在的說法,也不過是一個社會上的混混而已。於是有關此劍的各種傳奇版本有不少。
其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師,揉合天下數百種精石,歷經八年終於鑄出這把千古神奇兵器的說法,是最為可信的。因為只有人和時間,才有可能創造出奇跡。
赤霄劍長三尺,劍身以玄鐵鑄造,人離劍七步之外,即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據說赤霄劍出爐之時,烏雲密布、狂風四起、雷雨交加,連王氣所集的秦王宮殿,都為之震動不已。
公孫冶一看此劍,就面色大變,跌足長嘆:「此劍既出,則天下大亂,我公孫冶竟成千古罪人也!」然後,慘然一笑,斷然橫劍自刎。而那赤霄劍,飲血之後卻紅光一閃,破天而去,不知所蹤。
後來怎麼就落入了劉邦之手,並讓他在芒碭山,憑此劍「斬蛇起義」,他不僅鏟除了暴秦,還戰敗了與他爭雄天下的楚霸王項羽,建立了漢朝,開創了數百年漢室基業。赤霄劍,也因此成為一代帝王之劍。
四、泰阿劍
公元前492年,越王出師伐吳,出征前派越臣文種為特使暗赴楚國,請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事,以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上,鑄造出一柄"湛盧"寶劍,於是他乘機向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍,來作為出兵的交換條件。越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。
歐冶子受命後,感覺不知如何是好,因為當時他們在湛盧山鑄造大批的兵器,供軍方使用。湛盧山上已經沒有上乘的鑄劍材料,能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法,就是要尋找新的鑄劍場所,但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢?他們一家苦思冥想,一愁莫展。
那年時值中秋之夜,他一家人上湛雲峰飲酒賞月,歐冶子心中煩愁,幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時,有位白發童顏老人,站在雲間,高聲叫道:「歐冶子,你鑄劍報國,可到秦溪山麓去,那裡有取之不盡的五金之英,用之不竭的寒冽龍水,還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍。」歐冶子忙作揖曰:「請問仙翁?秦溪山麓在何處?」白發老人道:「騎上白鶴它會帶你去」。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天,湖月清澈,環境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲:「好地方!好地方」,妻子一把他推醒,歐冶子方知是一場夢。
第二天早晨,歐冶子夫婦攜女兒莫邪,挑著行李,按白發老人指點的方向出發。他們日行夜宿,翻過八十一座山,渡過六十四條溪,才找到秦溪山,這就是浙江最高峰風陽山販山麓,青山綠水,蒼松翠柏,附近無雞鳴犬吠。於是歐冶子認定此地就是鑄劍的最好所在,他結廬砌灶,取英鑄劍。他在此鑄出「龍淵」、「泰阿」、「工布」三劍後,由越王獻給楚王,楚王得劍後大喜,立即答應幫助越國。
傳說晉國當年攻楚,並將其圍了三年,就是想得到楚國的鎮國之寶「泰阿劍」。但楚王不屈,就是不交出此劍,當他決定持劍親上城頭殺敵時,他叮囑手下,如果城破,他將用此劍自刎。他自刎後其左右要拾其劍,騎快馬奔到太湖,將此劍沉入湖底,讓泰阿劍永留楚國。
第二天拂曉,楚王登上城頭雙手捧劍,長嘆一聲:泰阿劍啊,泰阿劍,我今天將用自己的鮮血來祭你!於是,拔劍出鞘,引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了:只見一團磅礴劍氣激射而出,城外霎時飛砂走石遮天蔽日,晉國兵馬大亂,片刻之後,旌旗仆地,流血千里,晉軍全軍覆沒。
在《越絕書》中有這樣的記載:楚王召來國中智者風鬍子問道:「泰阿劍為何會有如此之威?」風鬍子對道:"泰阿劍是一把威道之劍,而內心之威才是真威,大王身處逆境威武不屈,正是內心之威的卓越表現,正是大王的內心之威,激發出泰阿劍的劍氣之威啊!」於是泰阿劍成了一把威道之劍。
五、七星龍淵
據說當年歐冶子攜妻女,來到仙人指點的秦溪山時,只見在兩棵千年古樹下面,整齊地排列著七口井,其形如北斗七星,井中寒泉清洌見底,歐冶子認定此地是鑄造寶劍的最佳地點。
歐冶子汲水淬劍,當他將第一把劍放在石墩錘打時,突然烏雲四起,狂風大作,雷電交加,七條金龍從井口鑽出,沖上雲霄,爾後齊向劍坯上噴了口水後,就騰雲駕霧而去。歐冶子舉劍觀之,只見劍身剛柔並濟,劍鋒銳利無比,他隨手舉劍向巨石劈去,只聽「啪」的一聲,巨石被劈成兩瓣。
但此劍雖然鋒利無比,外表並不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人,曾指點「亮石坑的寶石可供你磨劍」。於是他四處打聽這「亮石坑」在何處?後來到九姑山訪問一位采葯老翁,老翁告訴他:「離城四十里處,有個發光洞,存亮石數以萬計,若能得石磨劍,磨出的寶劍必定光亮無比;只是洞邊有巨鷹把守,無人敢取」。於是歐冶子帶妻女,各執一把寶劍,奔赴發光洞。找到發光洞後,果然看到一隻兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來,就拍動翅膀兇猛撲了下來,一雙利爪攔腰就將莫邪抓住後飛向天空。歐冶子夫妻執劍拚死與其搏鬥。莫邪雖被抓在空中,但她一邊掙扎,一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺,結果巨鷹被砍傷墜地,歐冶子上前補上一劍,結果了巨鷹的性命。他們取回亮石,果然磨出來的寶劍,不但鋒利無比,斬鐵如泥,而且光亮如銀。
在《吳越春秋》中有這樣一段故事:伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚國兵馬一路追趕,因荒不擇路,逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水,後有刀槍在手的萬千追兵,正在危急萬分之時。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸,伍子胥要其留名,以圖日後回報。漁翁不言其名,只自稱「漁丈人」也。伍子胥無奈只好作揖道別,但行出不遠,總感不謝救命之思,非君子所為。於是又返了回來,並解下腰間的祖傳三世的七星龍淵劍,贈給"漁丈人"以致謝,並囑托"漁丈人"千萬不要泄露自己的行蹤。
"漁丈人"接過七星龍淵寶劍,仰天長嘆,對伍子胥說道:"搭救你只因為你是國家忠良,並不圖報,而今,你仍然疑我貪利少信,我只好以此劍示高潔"。說完,橫劍自刎。因為有了這個故事,七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。
此劍後來為了迴避唐皇李淵之名,改為"七星龍泉劍"。
六、干將劍
干將,吳國人,歐冶子之婿jqk約公元前499年至公元前433年]。據說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀,英武異常。在未拜在歐冶子門下時,就已經懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧,勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親,才成了歐冶子的徒弟。
干將劍刃長三尺,柄長六寸,刃寬約三寸許,系紅櫻劍絮,重九鏘,即三斤十二兩,劍身有龜紋雕飾,舞動時有如虎嘯。
七、莫邪劍
莫邪,歐冶子之女,干將之妻,赤之母。
莫邪劍刃長四尺,柄長一尺,刃寬約兩寸許,系湖綠劍絮,重約十鏘,即約四斤二兩七分,劍身有漫冶,即水紋雕飾,舞動時銀光流瀉,如銀蛇吐信。
干將莫邪劍是雄雌雙劍。當你看到其中一柄劍時,就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。
此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿,但因爐中的鐵英還是無法溶化,而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫,就自投劍爐之中,從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。
這種傳說有多少真實性,我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中,碳的含量會不斷下降,如果不能適當在加入碳的成份,那鑄造出來的劍,就會變得柔韌而缺乏剛度,這樣的劍最多隻是一口熟鐵劍,而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。
就從當時的生產條件來看,干將不可能在那時會擁有一個,能跳入一個大活人的大坩鍋。於是另一種說法可能更可信些,即莫邪剪掉頭發和指爪投入煉爐,而頭發和指爪都可以化為碳的成份,使鑄鐵的晶格結構產生有序變化而溶解,從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。
據說干將鑄造出干將莫邪雙劍後,只將莫邪劍獻給了楚王,而將干將劍埋於山中。並囑咐莫邪等到兒子成人後,一定要用干將劍為其報仇。後來楚王得知干將另藏寶劍,一怒之下果真將他殺了。
干將死後,莫邪生下一子,名為赤。其子生來與眾不同,雙眉相距尺余,固又名眉間尺。他成人後就背負干將劍,前往楚國報仇。而楚王在夢境中早有預知,就命人到處追捕。赤四下躲避,始終無法下手。
一日山間得遇一劍客,允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭,即可代其成事。赤當即就提劍刎頭相付。
劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死,但仇恨未減半分,楚王看了驚懼不已。劍客即獻計將赤的從頭用沸水煮,並請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望,劍客提起干將劍,就將楚王的頭斬落鍋中,並當即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭於沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份,合葬一處,於是就有了「三王墓」之說。
但有人考證,干將莫邪劍,在吳越爭霸時沉入延平的劍溪,即現在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍,因為有上述傳說,也成了一柄愛情之劍。
八、魚腸劍
魚腸劍,是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長,現在無法具體考證。但一定不會太長,長了它就決不可能,能藏到魚腸之中。最可能的長度應當是「不足半尺」。
但這尺舊時是沒有統一的。禹時十寸為一尺,湯時十二寸為一尺,武王時則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度,也只能是個大約數。
說到魚腸劍就不能說到專諸,專諸是吳國堂邑人,當時伍子胥從楚國逃到吳國時就知道,專諸是一位狀如餓虎,聲像巨雷,力能扛鼎,身手快捷,肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架,「其怒有萬人之氣,甚不可當」。正打到熱鬧處,他老婆趕來只在他背後喊一聲「你還不快跟我回去」。他就立刻停手,跟在老婆後邊回家了。在凡人的眼中這專諸,也只是一個怕老婆的貨色,但在伍子胥眼中,則是一個勇猛而又理性的真漢子,於是他就選定了專諸,為公子光殺了吳王僚,讓公子光奪得皇位後,好幫他去打楚國為他報仇。
公子光為什麼要殺吳王僚呢?這得從吳王壽夢說起:吳王壽夢共四子:諸樊、餘祭、餘昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。於是他想立他為太子,季札心知如果這樣,有可能會出現「煮豆燒豆箕」的慘劇,於是他堅決不受,吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時,與四子相約,王位以兄弟相傳,直至季札為吳王。
諸樊當王後傳位季札,季札仍不受,諸樊死,餘祭接位,餘祭死,餘昧接位。至餘昧死,按照壽夢遺言,當立季札為王。但季札不想當皇帝連夜出逃,吳國大臣沒法就立餘昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子,壽夢的長孫,季札不願為王,按理應當由他來繼位,輪不到僚來當皇帝。於是他就在暗中廣納人才,為奪取王位做准備。
在這樣的背景下,專諸就成了最佳的殺手。於是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下,專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。
公元前506年,吳王闔閭以孫武為大將,伍子胥為副將,夫概為先鋒,出兵六萬攻佔楚國國都,伍子胥掘開楚平王墓,鞭屍三百。
魚腸劍,也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。
九、純鈞劍
純鈞劍,又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書.外傳記寶劍》中,是這樣述它的:「如芙蓉始出,觀其(紋),爛如列星之行,觀其光,渾渾如水之溢於塘,觀其斷,岩岩如瑣石,觀其才,煥煥如冰釋,此所謂純鉤耶」。
純鈞劍,外觀雖然精緻華美,觀之,令人賞心悅目,但鋒芒決不因其華美而減之,它斬金截鐵,依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優美與鋒芒不減完美地融為一體,被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。
傳說,有人向越王勾踐許以千匹駿馬,三處富鄉,兩座大城,來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西,心裡正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見,他請來了著名相劍大師——薛燭,想聽聽他的意見。
薛燭一看純鈞劍,就立刻厲聲道:「這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍,千年赤堇山,山破而出錫,萬載若耶江,江涸而出銅。鑄劍之時,雷公打鐵,雨娘淋水,蛟龍捧爐,天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後,眾神歸天,赤堇山閉合如初,若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍,區區駿馬城池何足道哉……」
當然這也是古人對純均劍的一種敬仰,而編出的優美傳說。但做為一種文化傳承,後人還是喜歡這樣的傳說的。於是武俠大師金庸先生,就將這柄絕美的純鈞劍,化入他的小說《越女劍》中,使這柄尊貴華美之劍,更加地廣為流傳。
據說在2004年「龍泉論劍」時,龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現代版的純鈞劍,金庸先生也為此劍親筆簽名,並刻上了劍刃。該劍原型現珍藏於浙江大學。十、承影劍
承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造於商朝,為春秋時衛國人孔周所收藏,這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載:「孔周曰:『吾有三劍,惟子所擇。……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之際,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其狀。其觸物也,竊然有聲,經物而物不見』」。在《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有:「蛟分承影,雁落忘歸」。這樣的字句。
為了神化這柄承影劍,有人是這樣描述的:「揚起的雙手劃出一條優雅的弧線,揮向旁邊一棵挺拔的古松,耳廓中有輕輕的『嚓』的一聲,樹身微微一震,不見變化,然而稍後不久,翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年輪,昭示著歲月的流逝。天色愈暗,長劍又歸於無形,遠古的暮色無聲合攏,天地之間一片靜穆」。不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍,他們都是為了表達,我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣,在「有影無形」中,承載著我華夏古國的博大精深,它如這一柄柄精緻優雅的神劍一樣,在世界歷史的上空,劃下我中華民族最完美的弧線。